在2001年“9·11”事件发生前，有一位交易员大量买入行权价格很低的认售权证，用一种独特方式做空美国股市，“9·11”事件发生后，一夜暴富。后来他在美国次贷危机爆发之前，先知先觉重仓做空，又大赚特赚了一笔。对投资行业有一定了解的读者，想必已经知晓，这个人就是纳西姆·尼古拉斯·塔勒布。
塔勒布是一名数学家型的交易员，是当今令人敬畏的风险管理理论学者，他的不确定性”系列著作《黑天鹅》《反脆弱》《随机游走的傻瓜》《非对称风险》《肥尾效应》已被译为41国语言在全球发行。同时，他其实还是一位在战乱中长大的思想家，拥有一套自己独特的理解哲学。
《塔勒布智慧箴言录》一书开篇曾讲过一个寓言故事——“普罗克拉斯提斯之床。在希腊神话中，普罗克拉斯提斯是一个小庄园的主人，他招待客人的方式非常独特，先引诱旅人进门，为他们提供丰盛的大餐，然后邀请他们在一张非常特别的床上过夜。他要求客人的身高与床的长度必须分毫不差。如果客人个子太高，他就用锋利的斧子把他们的腿截短；如果客人个子太矮，他就把他们的身体拉长。
遇到我们不了解、不清楚的东西时，就对我们自己的人生观和世界观进行“拉伸”或者“压缩”，强迫它们符合世俗的、预设的、人为制定的观念、门类和套路，这就是“普罗克拉斯提斯之床”这则寓言故事所探讨的问题，也是塔勒布作品的普遍主题：人类知识的局限性以及这种局限性所带来的偏见与错误。
那么，关于工作、思考、成功、愚人和智者等话题，塔勒布是如何理解这种认知的局限性以及它所带来的偏见？在《塔勒布智慧箴言录》一书中，他通过简洁有力的格言传达了自己的观点，以下是选自书中的部分格言：
l 冰与水之间并没有中间状态，但是生与死之间确实有中间状态：雇佣状态。
l 卡尔·马克思（一个有远见的人）发现，要更好地控制一个奴隶，你可以说服他相信他其实是个雇员。
l 科技和奴隶制的区别在于，奴隶很清楚自己并不自由。
l 让人上瘾的东西，害处最大的三种是海洛因、碳水化合物和月薪。
l 罗马帝国和奥斯曼帝国时代的奴隶跟今天的雇员之间唯一的不同，就是那时的奴隶用不着奉承主人。
l 过去，人们在工作日穿普通的衣服，在星期天祷告的时候换上正装，今天则正好相反。
l 他们觉得有规律的生活是工作六天，休息一天；我觉得有规律的生活是工作一天（或者半天），休息六天。
l 当你害怕由一个念头引出符合逻辑的结论时，这个念头就开始变得有意思了。
l 我怀疑他们之所以处死苏格拉底，是因为太过清晰地思考是一件非常不讨人喜欢、非常令人陌生、非常违背人性的事。
l 当打算做一件潜意识里知道注定要失败的事情时，我们就会征询别人的建议，这样就可以把失败怪罪到别人头上。
l 他们会羡慕你的成功、你的财富、你的聪明、你的相貌、你的地位，但是很少有人会羡慕你的智慧。
l 对你名誉损害最大的是你为了维护它而说的话。
l 制药公司更擅长发明和已有药物匹配的疾病，而不是发明治疗已有疾病的药物。
l 科学需要你了解世界，商业需要你让别人误解世界。
l 经济学弄不清楚的是，群体（或者集体）行为远比个体行为更难以预料。
l 教育只能让聪明人变得比之前聪明一点儿，却会让傻瓜变得比之前危险很多。
l 如果你的愤怒随着时间的推移逐渐消散，说明你对别人做了不公平的事；如果它随着时间的推移逐渐增加，说明别人对你做了不公平的事。
l 要理解禁欲主义给予人的自由，只要想想看：失去全部财富的痛苦远比失去一半财富的痛苦要轻。
l 当你害怕的东西绝大多数都带有令人心痒的冒险性时，你所过的一定是被校准过的生活。
l 要是早晨起床时，你就能预测这一天会是什么样子，那么你已经开始靠近死亡了——预测得越准确，你离死亡就越近。
l 现代社会给我们的双重惩罚是，既让我们衰老得更早，又让我们活得更长。
l 博学多才的人知道得多，表现得少；记者或咨询人士正好相反。
l 当一个人开始谈论衰老的时候，他就真的开始老了。这是关于衰老的唯一客观的定义。
l 人们所谓的“谦逊”，其实大多数都是掩饰得比较成功的傲慢。
l 只有当他们开始对你展开人身攻击时，你才算赢得了一场争论。
l 你是否真的喜欢一本书，判断标准是你是否会重读它（以及重读了多少遍）；你是否真的喜欢一个人的陪伴，判断标准是你是否愿意再次遇见他——剩下的都是空话，或者是那种现在被称为“自尊”的情绪。
l 一般来说，所谓的“好的倾听者”其实对他们倾听的内容漠不关心，只不过他们很擅长掩饰这种漠不关心。
l 正是人们表现出来的自相矛盾让他们富有魅力。
l 你记得住自己发出去却没收到回复的邮件，却记不住自己收到了而没有回复的邮件。
l 人们会把恭维之词留给那些对他们的骄傲感没有威胁的人；至于那些威胁到他们骄傲感的人，他们会用“骄傲”来评价。
l 从古罗马的老加图开始，人们一直通过斥责下一代人的“浅薄”、赞扬上一代人的“价值”来表现自己的成熟。
l 年轻人的智慧跟老人的轻佻一样不讨人喜欢。
l 我们将那些把自己当成世界中心的人称为自恋者；将那些把自己和另一个人当成世界中心的人称为恋人。
l 在谈话时，要忍住不把秘密说出来是很难的，就仿佛信息具有生存的欲望和繁殖的能力。
l 只有当你可以自由地做任何事情，不需要明显的目的、理由和别人的要求时，你才算真正存在于这世上。
l 还没有被凡俗玷染的媒体就只剩下书籍了，你看到的其他媒体都试图通过广告来操控你
l 饭店用食物吸引你，目的是卖给你酒；宗教用信仰吸引你，目的是卖给你规矩（例如，避免负债）。人们可以理解“神”这个概念，但是不能理解未被说明的规矩、禁令和启示。
l 成功的对立面不是失败，而是把认识的名人的名字时时挂在嘴边炫耀。
l 命运惩罚贪婪者的方式是让他贫穷，惩罚特别贪婪者的方式是让他富有。
l 绝大多数人自杀是因为羞耻，或者是因为经济与社会地位的丧失，不是因为被确诊患了绝症。
l “财富”是一个没有意义的词，因为它没法准确衡量；不如换用“缺乏财富”这个词，意思是在任一时刻，你所拥有的和你想要拥有的之间的差距。
l 如果有人跟你说“我很忙”，他要么是在宣称自己的无能（以及对自己的生活缺乏控制），要么是在试图摆脱你。
l 对于绝大多数人，成功就是从憎恨别人的阵营转换到被憎恨的阵营。
l 对于渴望得到别人关注的人来说，网络是个不健康的地方。
l 人们总喜欢关注“榜样”，其实更应该关注的是“反榜样”——你长大后不想变成的样子。
l 他们生下来被放在盒子里，回到家住在盒子里，学习时勾选一个个的“盒子”，乘着盒子去上班，工作时坐在盒子里，开着盒子去超市买装在盒子里的食物，乘着盒子去健身房，谈论跳出思维的“盒子”，死后被放在盒子里。这些都是符合欧几里得定义的、四四方方的、表面平滑的盒子。
l 20世纪宣告了社会乌托邦的破产，21世纪将会宣告科技乌托邦的破产。
l 网络让人们“彼此相连”，在信息和伪社会的层面上营造出了一种怪异的滥交氛围，这让人每次下线的时候都感觉自己重新变得干净了。
l 对于那些你偷偷观察的在饭馆里争吵的夫妇来说，生活中最令人沮丧的一面是，他们几乎永远意识不到自己争吵的真正主题是什么。
